В самой же Индии ОМ – сакральный звук, из которого появился весь проявленный мир, в котором он пребывает и исчезает. Это самая точная и совершенная мантра, первая и последняя. С нее мир начинается, в ней он растворяется. Строго говоря, ОМ раскладывается на три звука – А, У и М, и они соответствуют индийскому триединству главных божеств Брахмы (творца мира), Вишну (хранителя) и Шивы (разрушителя). Поэтому неудивительно, что ОМ называют именем или «звуком Бога» – он звук одновременно всех богов, всего космического пространства.

Текст «Майтрейя-упанишад» сравнивает звучание ОМ с меткой стрелой. Манас (ум человека) укладывает ее на тетиву дыхания, и стрела пронзает тьму авидьи (неведения) и достигает света высшего состояния сознания. Мантра ОМ способна вывести к свету и высшему состоянию сознания, считается в индийской культуре. То же самое утверждение встречается в буддизме, который перенял звучание ОМ. По версии буддизма, ОМ – сакральное сочетание звуков, и оно дает столь чистую вибрацию в своем слиянии, что может стать ключом к состоянию Будды – просветлению. Буддизм заключил в ОМ свои символы: три тела Будды в каждую из букв. Мантра ОМ в буддийских вариациях используется как самостоятельно, так и в составе других мантр.

«ОМ – изначальное звучание реальности, находящейся вне времени и пространства, извечно вибрирующей в человеке и многократно отражающейся во всем его существе, – пишет Хариш Джохари в труде «Инструменты для Тантры». – Этот звук пробуждает сокровенную сущность человека – вибрации высшей реальности – не той, которая нас окружает, но бесконечной действительности, извечно покоящейся как снаружи, так и внутри всего сущего».

Внешне санскритский символ ОМ очень узнаваем (опять же, благодаря широкому распространению в массовой культуре) – две буквы и полумесяц с точкой наверху. Он встречается в индийских храмах, им украшают стены в йога-студиях и помещают на все предметы, имеющие отношения к йоге – от подвесок до футболок и ковриков для йоги. Считается, что сам символ ОМ обладает особенной вибрацией, которая запускает трансцендентное состояние медитации. Но, разумеется, это состояние не дается никому «по умолчанию», просто при взгляде на символ. Для приближения к этому опыту нужна практика погружения в ОМ.

«А» зарождается в нижней части живота, у основания позвоночника, и поднимается в область сердца. Там звук перетекает в «У» и становится немного выше по тону, пронзая вибрацией грудную клетку. Когда он достигает гортани, губы смыкаются и мантра переходит в финальный звук «М». Он щекочет губы звуковой вибрацией и поднимается выше – в область межбровья и затем в макушку. Мантра должна звучать непрерывно, но поначалу это может не получаться – бывает, что сначала голос дрожит, дыхание срывается, а тональность звучания постоянно меняется. Но с регулярной практикой вы поймете, когда лучше набирать дыхание и как растягивать выдох так, чтобы мантра звучала ровно и гладко.

Для укрепления практики символ ОМ можно завести в своем окружении – на предметах или изображениях. Знак ОМ на дне тибетской чаши, например, придаст звуковой медитации особенный смысл и дополнит ее созерцательным элементом и визуальной концентрацией.